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論哲學中"一筆雙色"的
  • 論哲學中"一筆雙色"的
  • 文章片段: 論文簡介:論哲學中"一筆雙色"的(2)哲學論文版  《回歸原創之思》王樹人 江蘇人民出版社,2005年5月 第1版  《華章》《華章》雜志社,高向陽 2013年6月 第14頁.  作者簡介:高向陽 1970.10.1 男,漢族 ,河南省平頂山市郟縣冢頭鎮北高莊村眼科醫院。醫生 中專,研究方向:東西方哲學融合的理由上一頁 1 2 

論哲學中"一筆雙色"的

。前者是定格、寫真、隔離、靜止;后者是流變、恍惚、混淪、動態。這樣的“雙色思維”都是人所必須的,只不過在不同的時空中經過歲月的“積淀”之后成為自己的一種“習慣”罷了。它們本身沒有對錯之分,只能說哪一種更適合于自己而已。從哲學的“整體精神”能夠看到它們的共同點;從“雙色思維”的角度又能發現它們各自的片面與不足。它們應該在吸取對方的優勢之后成為“新我”,“新我”是含有“異己”的我、創生的我、融合的我、我的我。對封閉的我、高傲的我、內向的我的一種告別,積極的、開放的、謙和的、滲透的去學習對方,“我”不再單一,告別小我成為大我。
  再者談談童心未眠的“想象力”。“想象力”在哲學的“融合”上很重要,如果太智慧了就沒有童真了,無童真無“道心”。“想象力”可以打破地球上的一切引力與人為的限定,自由的去聯想、移植、嫁接、奇思妙想、異想天開,它是創造的啟蒙、靈感的酵母。許許多多的奇跡與不可能的可能都是在人們的“想象力”中孕育誕生的,同時又在人們的實踐中轉化為現實。
  最后談談“融合”的理由。“融合”是什么?這“一筆”又是什么?如何實現“一筆雙色”?我說:“融合”是變臉的質、質的變臉。“融合”是糾結的思維就需要用糾結的表達方式。“變臉”讓我聯想到中國的京劇藝術,萬變不離其宗;幻化皆出我心。“質”讓我想到西方的“本質”的概念,目的就是把中國的“象思維”與西方的概念結合在一起去表達“融合”的新意。如果用數學的方式去概括我對“融合”的理解,那便是:“>1>2>”。這在數學上看似雖然可笑,但在哲學的理解上“融合”使1>2.整體大于部分;抽象超越具體。那為什么在1的前面與2的后面加一個大于符號呢?它的前面與后面是什么呢?去發揮人的想象力,去聯想無極而太極,道生一、一生二……有個故事也許有助于理解這個數學表達式。我不去注重故事的來處與完整性,只關注故事帶給哲學的啟迪與理解。這個故事講的是要求畫家在一幅有限的畫紙上面盡可能的畫出很多的駱駝,有個畫家畫了兩支駱駝前一只駱駝的尾巴與后一只駱駝的頭,中見用繩子連接著。借助想象知道是駱駝隊,我認為:它的本質是用有限表達無限;把無限寓于有限之中。那個“融合”的數學表達式的前面與后面看似沒有什么,那是無中生有、大象無形與無限生機。“一筆”是什么?“一筆”即“我心”。我的能動的、創造的、切換之心。正是由于我心的獨特神奇的魅力,使“一筆雙色”在客觀性與主觀性的融合上成為現實的必定。
  融合是雙色的、切換的、能動的、創造的我心之合;是雙色思維互置對方、超越其一、合二為一、一大于二的思維方式。“切換”一詞在融合思維中顯得尤為重要,它是融合的樞紐與關鍵。為了既要全面又要重點的認識矛盾和解決矛盾,需要因時因地因人而宜,主動的、積極的“切換”雙色使之混淪一色。唯有舍我單色才能實現我之雙色,從這層作用上說 融合即切換,切換等于融合。
  如何實現“一筆雙色”?具體的說就是那個能夠實現“雙色思維”切換的****。這一筆具有什么樣的特性? 一句話:具有雙色之性同時又能超越雙色之性。如:包容性、開放性、自由性、抽象性、自覺性、靈活性、獨立性、共處性、可逆性、雙向性、全息性等。用什么策略能夠囊括其性同時又具有化繁執簡的神力呢?在解決這一理由之前首先要對“雙色思維”去濃縮與概括,找到“雙色思維”中那個最基本、最重要且始終貫穿于哲學的理由是什么?我認為:是“人”、“人”的理由,也就是自然與人關系的理由。“天人合一”、“思維與存在”只不過是自然與人關系理由的名稱有別層面有異而已,在本質上它們是想通的一致的!自然與人關系的互置、滲透、拓展與升華只有依賴于人的實踐活動才能夠完成,“行”是實踐的真意。基于上述的理解,這“一筆”就借用數學的策略賦予平面直角坐標系新的內涵來完成它的使命。橫坐標軸的x表示自然;縱坐標軸的y表示人;坐標原點0表示實踐。在本質相同的原則下概念、文字、符號、寓意等可靈活“切換”,目的是為了一個共同的目標。這一點在我們的現實生活中非常的普遍,如:手機上面的“井”字鍵一樣,一鍵即可實現中英文、數字與圖片的“切換”,生活尚且如此哲學為何不能?“一筆雙色”是夢的現實,現實的夢。
  參考文獻
  [1]《高清海哲學文存》[1-6卷][高清海]吉林人民出版社,1997年6月第1版
  [2]《回歸原創之思》王樹人 江蘇人民出版社,2005年5月 第1版
  [3]《華章》《華章》雜志社,高向陽 2013年6月 第14頁.
  作者簡介:高向陽 1970.10.1 男,漢族 ,河南省平頂山市郟縣冢頭鎮北高莊村眼科醫院。醫生 中專,研究方向:東西方哲學融合的理由
  • 文章片段:又能發現它們各自的片面與不足。它們應該在吸取對方的優勢之后成為“新我”,“新我”是含有“異己”的我、創生的我、融合的我、我的我。對封閉的我、高傲的我、內向的我的一種告別,積極的、開放的、謙和的、滲透的去學習對方,“我”不再單一,告別小我成為大我。  再者談談童心未眠的“想象力”。“想象力”在哲學的“融合
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