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試議維特根斯坦日常語言概念的哲學理論
  • 試議維特根斯坦日常語言概念的哲學理論
  • 文章片段: 論文簡介:試議維特根斯坦日常語言概念的哲學理論哲學論文到具體的日常語言的哲學分析中去,從而進一步指導讀者在語言實踐中理解和踐行維特根斯坦的語言分析理論。這正是本文研究的主要出發點和創新點。  從《哲學研究》的主體部分來看,圍繞日常語言的哲學探討,大致可歸納為兩類理由:一是解決日常語言用來做什么的理由,也就是日常語言在生活中到底傳達或表達了什么內容,即作用理由

試議維特根斯坦日常語言概念的哲學理論

維特根斯坦日常語言概念的哲學分析理論摘要: 維特根斯坦是日常語言哲學的開山人物。從哲學視角研究日常語言概念的作用表達和語法判定,是維特根斯坦后期哲學的兩大基點。就前者而言,維特根斯坦主要針對語言用來做什么的理由給予哲學作用上的解答;而就日常語言的語法判定而言,維特根斯坦主要從哲學策略上回答語言怎么樣使用才能合法地用來表達與交流的理由。
  關鍵詞:維特根斯坦;日常語言;作用;語法
  1009-055X(2014)05-0053-08
  維特根斯坦出生于奧地利,后入英國籍,是20世紀最有影響的分析哲學家之一,語言哲學的奠基人。維特根斯坦非常重視對日常語言(概念)的哲學研究。他在其后期代表作《哲學研究》中,圍繞日常語言的哲學研究占了極大的比重,維氏為該書自撰的“序”中說,“我數次嘗試把我的成果熔鑄為這樣一個整體,然而都失敗了,這時我看出我在這點上永不會成功”。[1]1這一方面說明該書所涉論題的多樣性,跨多門學科性。但從另一方面來看,倘若我們僅從維特根斯坦后期集中關注的日常語言哲學視角來看,熔鑄為一個整體還是可行的。
  一般來說,不管以何種視角研究語言,哲學抑或語言學視角等等,作用和語法都是不可回避的關于語言研究的兩大主題,它們分別從內容和形式策略上規定和揭示著人們對語言本質理由的理解,內容決定形式,形式是內容的表現,內容與形式相互作用,等等。目前國內,有關維特根斯坦的研究基本還停留在理論介紹層面,這些方面的著作可見于北京大學韓林合教授兩卷本的《維特根斯坦﹤哲學研究﹥解讀》[2](2010),以及江怡[3]、王路[4]、陳嘉映[5]等學者出版或發表的各種散論、文獻,都沒有從語言作用及語法論證相結合的層面,尤其沒有將維特根斯坦關于論證語言的策略運用到具體的日常語言的哲學分析中去,從而進一步指導讀者在語言實踐中理解和踐行維特根斯坦的語言分析理論。這正是本文研究的主要出發點和創新點。
  從《哲學研究》的主體部分來看,圍繞日常語言的哲學探討,大致可歸納為兩類理由:一是解決日常語言用來做什么的理由,也就是日常語言在生活中到底傳達或表達了什么內容,即作用理由;二是日常語言如何被“合法”地用來表達與交流,也就是日常語言的證明和治療理由,即語法理由。無疑,圍繞這兩個理由,維氏是做出了比較明確和系統的回答的。
  一、日常語言表達部分:作用理由
  (一)語言使用說
  語言使用說是后期維特根斯坦日常語言哲學作用理論的基點。語言使用說指的是從哲學的角度,以語言的具體使用為出發點,研究語言所指涉的世界、以及作為語言使用者的主體參與形成語言作用的過程的觀點。本文認為,要正確地理解后期維特根斯坦的語言使用說,需要澄清以下幾點。
  1、語言符號與使用的區別
  維特根斯坦在《哲學研究》中進一步區分了符號與使用,他說:“請把句子視作工具,把句子的作用視作其使用!”“字詞語言允許無作用的字詞組合,但意象語言卻不允許無作用的意象。”也就是概念工具(語詞、句子)與概念作用(語詞、句子的使用)的區別。這也就是說,我們的日常語言工具在其有作用之前,是作為符號工具而存在的。符號工具本身既包括無作用的字詞組合,也包括有作用的字詞組合。那么,是什么賦予語詞及句子作用呢?是使用賦予了語言的含義,正如他說:“讓話語的使用教給你什么是它們的含義。”[1]148、166、265
  從我們對語言學的一般看法對比來看,維特根斯坦的語言使用理論實質上是把語用和語義有機融合在一起,而把語形解釋為工具,他的語言使用學說即“作用即使用”觀提供了一種對語言新的研究思路和看待語言的辦法。
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  第5期黃根生:維特根斯坦日常語言概念的哲學分析理論
  2、對邏輯、規則的重新定位
  維特根斯坦說:“一個詞的應用并不是處處都由規則限定的。”按照他的看法,倘若從日常語言的使用來看,規則并不是處處起作用的。過去我們(從萊布尼茲以來的邏輯學家,包括弗雷格、羅素、前期維特根斯坦等)曾經理想地認為,“說出一句話并且意謂這句話或理解這句話,就是按照確定的規則進行演算”,這是有理由的。就形式邏輯或理想語言所表述的范圍(數學、科學等領域)而言,他總是不會比日常語言更適合作為語言表達和使用的工具。
  在這個基礎上,他進一步強調,在日常語言之外設想一種“理想語言”(形式語言),那似乎是多余的,這就猶如“正音法”一般,“正音法”也可以為“正音法”一詞正音,而并不需要一種第二層次的正音法,因此,“我要對語言(詞、句等等)有所說,我就必須說日常語言”。 [1]45-46、57從我們的生活常識來看,邏輯形式能夠表達的東西,日常語言也
  • 文章片段:作為符號工具而存在的。符號工具本身既包括無作用的字詞組合,也包括有作用的字詞組合。那么,是什么賦予語詞及句子作用呢?是使用賦予了語言的含義,正如他說:“讓話語的使用教給你什么是它們的含義。”148、166、265  從我們對語言學的一般看法對比來看,維特根斯坦的語言使用理論實質上是把語用和語義有機融合在一起,而把語
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